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*Shahi-Zinda Complex：信仰永存活國王

在Afrasiab東南側山坡上有一整片陵墓群，建於九世紀到十五世紀不等，多數建於十四、五世紀，充分展現當時裝飾藝術的特色。

Shahi Zinda陵墓群入口處的大門是最晚建造的 (1434年)，在入口處的一個雙圓頂的陵墓，據說屬於Ulugbek的奶媽。最具傳說色彩的就是從這通往上層開放式長廊的階梯。傳說這階梯的數量只有真正信篤真誠的人才算得正確 (我現在忘記之前算了有幾階)。走廊的兩邊都是帶有圓頂的墓窖，埋葬著帖木兒的近親、親信、好友，包括他的女眷和姊妹們。其中較特別的是帖木兒妹妹Shirin-bek-aga的陵墓，使用合成染料所製成的馬賽克，寶石藍的顏色十分少見。在長廊中段的陵墓建造時間約在蒙古入侵前，形式也略為不同，以磚塊建造，使用十一世紀Qarakhanid Madrassah的裝飾元素，majolica浮雕處處可見。再往上走看到的陵墓歷史更久遠，約建在1340年代，有較強的突厥色彩，例如陶土上釉後的雕刻裝飾和深綠深藍的顏色。




最後走到盡頭出現一個拱頂的圓形中庭，從這往右走經過一道古老雕刻精細的木門可通往整個Shahi Zinda陵墓群最古老的陵墓，Kussam ibn Abbas之墓。

Kusam ibn Abbas是穆罕默德 (the Prophet)的堂弟，他是第一個傳播伊斯蘭教到中亞的傳教士。傳說中他曾在Samarkand受重傷，躲在地底下卻存活下來，因此這個陵墓群稱為Shahi Zinda，也就是活國王(living king)的意思。在十世紀左右，Kusam ibn Abbas為尊為殉道者、聖人和Samarkand的守護神，他的陵墓建在山坡的頂層，剛開始在十一世紀時只是個小小的圓頂墳墓，後來在帖木兒的時代加建了階梯式的墓碑。在第三層墓碑上裝飾著可蘭經文，說道：「Never consider dead those who were killed on the way of Allah. No, they are alive.」再次說明這個陵墓群名稱的由來。

在這裡有許多烏茲別克人像特地朝聖般參訪，在入口處他們都先在Ahon的帶領下禱告頌經，之後由Ahon引導他們入內加以解說，每個人看起來都肅穆莊嚴。對於我們這種沒有宗教信仰的人來說，參訪的重點可能多在欣賞建築與裝飾藝術，對於殉道者與傳道者情操的感念感受不深。